中庸全文及讲解(中庸全文及讲解视频)

威武短视频 2022年04月21日 06:58 152 威武短视频

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智者大师云：“中以不二为义，道以能通为名，不执常断二见，远离空有两边。是为中道。”

大乘佛教的正道即是“中道”。所说道理，不堕极端，脱离二边，即为中道。《大智度论》云：“常是一边，断是一边，离是两边行中道。”天台宗立空、假、中三谛说，而以实相为中道。认为一切诸法是超越空、假而绝对，其本体非为言说思虑的对象，此称中谛。智者大师云：“中以不二为义，道以能通为名，不执常断二见，远离空有两边。是为中道。”

佛陀主张中道，反对两个极端：即极端苦行与极端沉醉于五欲的享受。欲乐的生活对修道无益，当然要避免。但是热衷于苦行折磨的生活，也没有多大的必要。因为修行的终极目标是解脱，而非受苦受难。佛陀曾经告诫一位修苦行而不能解脱的弟子说：“你从前是弹琴的乐师，你的琴弦拉得太紧的时候，不是有声高音绝而弦断的现象吗？你的琴弦太松的时候，不是有声低音弛而无声的情形吗？只有你在琴弦不紧不松时，弹出的声音最佳，音韵最美。出家修道正像你在家弹琴一样，在不紧不松、不缓不急的中道上用功，才会获得解脱境界！”

在中国传统文化中，正道则是中庸之道，其理论基础是天人合一。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”的境界。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们修养所达到的像美好善良的天一样造福于人类和自然的理想境界。

中庸之道从个人修养，到治国安邦，以至稳定社会秩序，都具有普遍意义。其具体实施也就是孔子所说的“执其两端而用其中于民”，“允执厥中”，反对“过犹不及”。《中庸》对孔子“君子中庸，小人反中庸”的论述作了更进一步的发挥。它认为，中庸具有至高无上的功能和作用，按照这个方法处理一切事物一切问题，即可达到“致中和”的地步。

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